Вступление

Целью этой работы является изучение 160-ти лет существования драматургического материала Александра Островского на примере выяснения взаимодействия политических и экономических изменений общества и понятия «юмора», выраженного в этих произведениях.

Нашей целью является доказать, что юмор определенно зависит от среды его возникновения, которая далее будет разделяться на материальные и нематериальные аспекты воздействия. Под материальными аспектами мы будем подразумевать все объективные данные определяемой эпохи: политический строй, экономическое развитие общества на данный период; под нематериальными: общественные настроения, литературно-театральные и философские идеи, владеющие в подавляющем большинстве умами индивидуумов в данный отрезок времени.

Нам удалось отметить синусоидное развитие модели общества, по схеме которой общество развивается в формате переодичной смены периодов, называемых далее «реакцией» и периодов, называемых далее «реформами». Название это условно и учитывает главный аспект этой модели, в которой можно проследить чередование определенных факторов общественной системы на данном временном отрезке времени, определяющих либо период

«реации», либо период «реформ». В связи с этим аспектом мы проследим, каким образом видоизменяется понятие «юмора» в данном временном контексте, подвергаясь влияним политико-экономической системы —именуемым далее «материальным аспектом» и общественно-философских настроений общества — именуемых далее «нематериальным аспектом» влияния.

В первой части этого труда будет уделено особое внимание моменту зарождения понятия «юмора» под влиянием определенной эпохи, как это было утверждено выше. Временным периодом этой первой части будет являться временной отрезок от рождения автора: 1823 год до его смерти: 1886 год. Эти временные параметры обусловлены «нематериальным аспектом» влияния, учитывая тот факт, что зарождающиеся в обществе течения мысли имеют тенденцию к постепенному развитию и проникновению в умы творческих личностей, которые впитывают эти влияния с рождения или даже задолго до того, и выходят на поверхность в определенных произведениях независимо от «материальных аспектов» влияния. «Материальные аспекты» влияния вступают в силу в момент, когда созданное произведение вступает в непосредственный контакт с обществом в его материальном проявлении — публикации, постановке спектакля, и прочих материальных формах существования творческой мысли, имеющей своей целью обмен понятиями и мыслями с другими индивидуумами общества.                                                                     «Материальный аспект» влияет непосредственно на то, как это произведение будет воспринято властями, зависящими от них средствами распространения, ведущими официальную идеалогию критиками и, наконец, собственно публикой, которая дает или не дает жизнь этому произведению своими кассовыми сборами.

Исходя из этих понятий, мы проследим на примере 11 исторических периодов развития России на протяжении с 1823 года девятнадцатого столетия до 2010 года двадцить первого столетия все видоизменения взаимодействия общества во всех его аспектах и понятия «юмора» данного конкретного автора. Если в первой части мы уделим особое внимание фактору зарождения «юмора» в творческой мысли автора, и назовем эту тему «Автор и его эпоха», то во второй части мы вынуждены будем отделиться непосредственно от самого автора и проследить, как «юмор» его произведений выживает в условиях радикальных видоизменений общества, проходя через все возможные системы политического устройства: абсолютистской монархии, анархии, диктатуры, демократии, автократии, бюрократии, снова

анархии, демократии и автократии, сохраняя при этом свои основные выживательные свойства, данные им автором. На конкретных примерах мы попытаемся выделить эти свойства «юмора», присущего данному конкретному автору, и определить за счет каких мутаций ему удается приспосабливаться к столь противоположным по своей политической сущности режимам.

В третьей части мы подведем итоги эти хвременных исследований и попробуем доказать тезис об «Универсальности юмора», обединяющего в себе те черты человечества, которые остаются неизменными по своей сути, независимо от существующих «материальных аспектов» влияния, тем самым подтвердив, что «юмор» является одним из самых базовых аспектов человеческого восприятия действительности и не подвергается действию времени, если взаимодействует с «нематериальными аспектами» жизни общества — то есть вечными непреходящими ценностями. Что это за ценности, мы выясним по ходу изучения всего драматургического материала автора — его 47ми оригинальных пьес. Мы сознательно ограничиваем изучаемый материал только оригинальными пьесами автора, так как считаем, что привнесенные идеи его соавторов в других пьесах, не менее интересных для изучения, не могут четко определить личное взаимодействие автора и его эпохи. А поскольку мы рассчитываем докопаться до определенной степени объектиной сущности этого взаимодействия, то остановимся только на его самостоятельных произведениях.

Для начала работы над этим подробным изучением мы обратимся к неизменным классикам философии и литературы, сверив таким образом наше понимание понятия «юмора» и общепринятые на сегодняшний день понятия этого «феномена». Не исключено, что и во времена написания пьес и, соответственно, формирования понятия «юмора» автором, понимание этих мыслеформ было также подвержено влиянию классиков, таких как Аристотель и Плутарх. Мы также обратимся к пониманию этого вопроса более поздними авторами, чтобы выяснить, с какими течениями придется сталкиваться «юмору» автора уже в самостоятельной жизни на сцене. В третьей части мы обратимся к сегодняшнему уровню понимания этих основных для нашего труда понятий и постараемся выявить степень эволюции во времени, что сможет объяснить наше сегодняшнее понимание основного понятия «юмора» и его взаимодействия со средой. Апофеозом этого труда будет выставлено утверждение некоего «абсолюта», присущего самым базовым понятиям человечества, на

которых оно собственно и держится. Понятие «Юмора» входит в число базовых понятийчеловечества и составляет его сущностную основу бытия.

Корпусом нашего труда будет являться основной драматургический матерал автора Алексанра Островского — его 47 пьес, также общеизвестные исторические факты развития России, разбитые условно на 11 периодов и свидетельства современников по каждому из этих периодов, являющие целью подтверждение наших собственных догадок и выводов. Целью этого труда не является переосмысление исторического развития общества России на протяжении двух веков, и автор этого труда не ставит своей задачей оценки тех или иных периодов развития российского общества. Целью этого труда ставится попытка проследить взаимодействие общества в своих «материальных» и «нематериальных» аспектах влияния на понятие «юмора» и его жизнеспособности в тех или иных условиях существования.